Ao iniciar um estudo da doutrina
católica, é preciso, antes de tudo, saber de onde nos vem esta doutrina.
Se nossa adesão à Religião
Católica deve ser total, irrestrita e amorosa, é preciso que haja na própria
Igreja as garantias necessárias para esta adesão tão definitiva. Em outras
palavras, só poderemos dar nosso assentimento de fé às verdades católicas
quando compreendermos que não se trata de verdades inventadas pelos homens, mas
reveladas por Deus.
Essa é a primeira noção
importante a conhecer: a Revelação.
Ao criar os homens, em Adão e
Eva, Deus formou a natureza humana com certas características próprias, que se
encontram em todos os homens. Uma dessas características é o sentimento
religioso, natural, horizontal, que nos leva a praticar, de algum modo, um culto
a Deus. Assim vemos, desde o início da humanidade, sacrifícios oferecidos, como
o de Caim e Abel, como o de Noé, e de
Abraão.
Se é verdade que o povo eleito se
forma a partir de Abraão, segundo a promessa feita por Deus a ele, é com Moisés
que se estabelece, por revelação divina,
uma religião revelada, ensinada e exigida por Deus a seu povo. Já não mais
natural e horizontal, mas vertical, divina, vinda de Deus para nós e não apenas
de nós para Deus.
Esta Revelação vai dar ao culto um valor novo, que não existia quando
este culto era movido apenas pelo sentimento natural de religião. A partir daí,
Deus vai exigir do seu povo a realização do culto como ele determinou e vai
condenar vigorosamente toda idolatria.
Mais tarde, ao recusar o Messias
e crucificá-lo, os judeus rompem com a Revelação, revoltam-se contra Deus e
perdem o valor sobrenatural e divino de sua religião. É a Igreja Católica que
recebe de Jesus a autoridade para continuar a Revelação.
Revelação pública
Deus falou – o que ele diz só
pode ser a Verdade por excelência. Ele não pode errar e não pode nos enganar. O
que Deus disse forma o conjunto objetivo de verdades reveladas. É chamada de Revelação pública aquela que foi
entregue por Deus aos homens, dando-lhes autoridade para falar em seu nome,
através de uma instituição fundada para este fim. Temos assim:
- Revelação pública particular – é o
Antigo Testamento, porque restringia-se ao povo eleito.
- Revelação pública universal – é o Novo
Testamento, porque ensinada para todos os homens pela Igreja.
O ato de Revelação termina com a
morte do último Apóstolo. Aos Apóstolos foi entregue, por Jesus Cristo, o
depósito Sagrado, para que eles, com sua autoridade divina, pregassem a todos
os povos, até os confins da terra. São diversas as passagens dos Evangelhos em
que Jesus manifesta esta autoridade da Igreja:
“Ide por todo o mundo, pregai o
Evangelho a toda criatura. O que crer e for batizado será salvo, o que porém
não crer, será condenado”. (S. Marcos, 16,16)
“Tu és Pedro, e sobre esta Pedra
edificarei a minha Igreja”. (S. Mateus, 16, 18)
Cabe, então, à Igreja Católica, o
papel de guardar, pregar e explicitar a verdade revelada.
Este trabalho da Igreja se faz
mediante as declarações autorizadas da Igreja. É a isso que se dá o nome de
“dogma”.
Dogma é toda verdade revelada por
Deus na medida em que ela é proposta pela Igreja para ser crida. E se é verdade
que o Depósito da Revelação completa-se com a morte do último Apóstolo, já as
explicações, desenvolvimentos e explicitações do que está contido na revelação,
continua, sob a autoridade da Igreja e com a assistência do Divino Espírito
Santo.
Assim, por exemplo, o dogma da
“transubstanciação”. A Igreja, mediante uma palavra revelada por Deus, chega a
uma conclusão teológica que, por ser essencialmente unida à revelação, é
declarada pela Igreja como dogma de fé. Se fosse possível que a substância do
pão não se transformasse na substância do Corpo de Cristo, estaria negada a
divindade da Revelação. A nossa adesão ao dogma é, então, a mesma da adesão à
Revelação. Seria um pecado grave contra
a fé negar um dogma católico, pois estaríamos negando a própria palavra
revelada por Deus.
As Duas Fontes da Revelação – Tradição Divina e Sagrada Escritura
Chamamos de Fonte da Revelação o
lugar onde se recolhe, sem possibilidade de erro, a Revelação divina.
- A Tradição divina é a fonte
Primária da Revelação.
- A Sagrada Escritura ou Bíblia é
a fonte secundária da Revelação.
Tradição = algo transmitido por
Deus.
A Divina Tradição é fonte da
Revelação porque por ela se conserva e é transmitida pela Igreja, desde os
Apóstolos, as verdades e as coisas ensinadas por Deus. Assim, nela está contida
a palavra de Deus transmitida.
Ela é chamada fonte primária
porque, antes de mais nada e por si só, foi ordenado por Nosso Senhor que fosse
transmitida e conservada pela pregação oral. “Ide, pregai este Evangelho”.
“Vos transmiti o que recebi...
vos preguei o que recebestes para que não acrediteis em vão... Tal a nossa
pregação tal a vossa fé”. (ICor., 15)
A conservação da Divina Tradição
só podia ser garantida por Deus, pois aquele que a constitui também a conserva.
Em que consiste a Tradição:
Ela engloba verdades:
- explicitamente presentes nas Sagradas
Escrituras – ex. a divindade de Cristo
- implicitamente presente nas Sagradas
Escrituras – ex. a assunção de Nossa Senhora.
- não presentes nas Sagradas Escrituras
– ex. forma e matéria de alguns sacramentos.
Em que não consiste a Tradição:
- não é a Tradição apostólica – verdades
oriundas dos apóstolos. Ex. certos ritos secundários
- não é a Tradição eclesiástica –
verdades oriundas da pregação da Igreja. Ex. o hábito eclesiástico.
Devemos constatar a existência de uma Tradição divina, doutrinária e
moral, revelada aos homens de modo certo e infalível, por modo de pregação, que
sob a responsabilidade de instituições fundadas por Cristo, a Igreja e seu
magistério hierárquico, sempre foi transmitida e confirmada, formando um conjunto
de documentos dos Apóstolos, dos Papa, dos Concílios, ou ainda, em grau menor,
dos Santos Doutores, teólogos, artistas e escritores. Este Depósito Sagrado é
garantia da nossa fé e sempre se manteve intacto, até que sofreu os mais rudes
ataques, pelos inimigos da Igreja, no Concílio Vaticano II (1962-1965).
