Ao falecer, em 9 de outubro de 1958, Pio XII foi objeto de unânimes tributos de admiração e gratidão: "O mundo", declarou o presidente Eisenhower, "está mais pobre depois da morte do Papa Pio XII". E Golda Meir, Ministra das Relações Exteriores do Estado de Israel, disse: "A vida de nossos tempos foi enriquecida por uma voz falando sobre grandes verdades morais acima do tumulto do conflito diário. Lamentamos um grande servo da paz".1 Alguns anos depois, a partir de 1963, ele havia se tornado o vilão de um mito sinistro: durante a guerra, por cálculo político ou covardia, ele deveria ter permanecido impassível e silencioso diante dos crimes contra a humanidade que sua intervenção poderia ter causado. impedido.
Quando as denúncias são baseadas em documentos, é possível discutir a interpretação dos textos, verificar se foram mal interpretados, aceitos acriticamente, distorcidos ou selecionados com um viés específico. Por outro lado, quando um mito é construído com elementos díspares e fantasia, o argumento é infundado. A única coisa possível é contrapor ao mito a realidade histórica, comprovada por documentos incontestáveis. Para isso, o Papa Paulo VI, que como Substituto da Secretaria de Estado foi um dos colaboradores mais próximos de Pio XII, autorizou a publicação em 1964 dos documentos da Santa Sé relativos à Segunda Guerra Mundial.
A organização de 'Actes et Documents'
De fato, o dossiê no qual se pode acompanhar dia a dia, e às vezes de hora em hora, a atividade do Papa e seus ofícios está guardado nos arquivos da Secretaria de Estado. Contêm mensagens e endereços de Pio XII, cartas trocadas entre o Papa e autoridades civis e eclesiásticas, notas da Secretaria de Estado, memorandos de subordinados a seus superiores relatando informações e propostas, bem como notas privadas (em particular as de Mons. Tardini, que tinha o hábito, muito útil para os historiadores, de comentar de caneta na mão), a correspondência da Secretaria de Estado com os representantes da Santa Sé no exterior (Núncios, Internúncios e Delegados Apostólicos), e as notas diplomáticas trocadas entre a Secretaria de Estado e os embaixadores ou ministros acreditados junto à Santa Sé. Esses documentos são emitidos em sua maioria em nome e com a assinatura do Secretário de Estado ou do Secretário da Primeira Seção do Secretariado: isso não significa que não expressem as intenções do Papa.
Com base nesses documentos, poderia ter sido escrito um trabalho descrevendo a atitude e a política do Papa durante a Segunda Guerra Mundial, ou um Livro Branco poderia ter sido escrito para mostrar que as acusações contra Pio XII eram falsas. Como a principal acusação era de silêncio, foi especialmente fácil, com base nos documentos, destacar a atividade da Santa Sé em favor das vítimas da guerra e, em particular, das vítimas da perseguição racial. Parecia mais apropriado fazer uma publicação completa dos documentos relativos à guerra. Já existiam várias coleções de documentos diplomáticos, muitos dos quais diziam respeito à Segunda Guerra Mundial:Documentos diplomáticos italianos; Documentos sobre a política externa britânica. 1919-1939; Relações Exteriores dos Estados Unidos; Papéis Diplomáticos; Akten zur deutschen auswartigen Politik 1918-1945. Em vista dessas séries e seguindo seu exemplo, foi vantajoso permitir que os historiadores estudassem nesses documentos o papel e as atividades da Santa Sé durante a guerra. Pensando nisso, iniciou-se a publicação da série Actes et Documents du Saint-Siege relatifs A la seconde guerre mondiale. 2
A dificuldade residia no fato de que, nesse período, os arquivos — tanto do Vaticano quanto dos demais Estados — estavam fechados ao público e aos historiadores. O especial interesse pelos acontecimentos da Segunda Guerra Mundial e a vontade de escrever a sua história com base nos documentos, e não apenas em relatos e testemunhos mais ou menos indirectos, persuadiram os Estados envolvidos no conflito a publicarem os documentos ainda hoje inacessíveis ao público. As pessoas de confiança encarregadas dessa tarefa estavam vinculadas a certas regras: não publicar documentos que se referissem a pessoas ainda vivas ou que, caso fossem revelados, impediriam as negociações em curso. Os volumes das Relações Exteriores dos Estados Unidossobre a década de 1940 foram publicados com base nesses critérios, e os mesmos critérios foram usados na publicação dos documentos da Santa Sé.
A tarefa de publicar os documentos de guerra da Santa Sé foi confiada pela Secretaria de Estado a três padres jesuítas: Angelo Martini, editor de La Civilta Cattolica , que já teve acesso aos arquivos secretos do Vaticano, Burkhart Schneider, e o atual escritor, ambos professores da Faculdade de História da Igreja da Pontifícia Universidade Gregoriana. Os trabalhos iniciaram-se no início de janeiro de 1965, num gabinete junto aos arquivos da então Congregação para os Assuntos Eclesiásticos Extraordinários e da Primeira Secção da Secretaria de Estado; era lá que normalmente eram guardados os documentos relativos à guerra.
Estas condições implicavam vantagens e desvantagens particulares para o trabalho. O problema era que, como os arquivos eram fechados ao público, não havia inventários sistemáticos para facilitar a pesquisa; os documentos não foram classificados em ordem estritamente cronológica nem geográfica; os documentos de carácter político, que assim diziam respeito à guerra, eram por vezes arquivados com documentos de carácter religioso, canónico ou mesmo pessoal, guardados em caixas razoavelmente manejáveis mas por vezes com conteúdos muito diversos. Informações sobre a Grã-Bretanha poderiam muito bem ser encontradas em dossiês sobre a França, se as informações tivessem sido enviadas pelo Núncio na França. Da mesma forma, as intervenções em nome dos reféns belgas estavam nas caixas do Núncio em Berlim. Era necessário, portanto, examinar cada caixa e vasculhar seu conteúdo para identificar os documentos relacionados à guerra. A pesquisa foi simplificada, porém, por uma antiga norma da Secretaria de Estado da época de Urbano VIII, que prescrevia que os Núncios tratassem de apenas um assunto em cada carta.
Em vista dessas dificuldades, tivemos algumas vantagens notáveis. Trabalhando em gabinete da Secretaria de Estado e em comissão, não estávamos sujeitos às restrições dos investigadores admitidos nas salas de referência dos arquivos públicos; um de nós pegou as caixas de documentos diretamente das prateleiras do depósito. Outra vantagem considerável era que eles eram, em sua maioria, documentos separados e datilografados (os manuscritos a serem datilografados para as impressoras eram uma exceção); assim, logo que um documento era reconhecido como pertencente à guerra, bastava retirá-lo, fotocopiá-lo e enviar às tipografias a fotocópia com as notas relativas, como exige o trabalho erudito.
Embora o trabalho tenha avançado bastante rápido no inverno de 1965, pedimos a ajuda do P. Robert Leiber, que havia se aposentado no Colégio Alemão depois de ter sido secretário particular por mais de 30 anos de Pacelli, primeiro Núncio depois Secretário de Estado e, finalmente, Papa Pio XII. Ele havia acompanhado muito de perto os assuntos da Alemanha e foi ele quem nos revelou a existência das atas das cartas de Pio XII aos Bispos alemães; estes formaram o material do segundo volume da coleção e são os documentos que melhor revelam o pensamento do Papa.
Os volumes individuais
O primeiro volume, que cobre os primeiros 17 meses do pontificado (março de 1939 a julho de 1940) e que revela os esforços de Pio XII para evitar a guerra, apareceu em dezembro de 1965 e foi geralmente bem recebido. Em 1966, enquanto o P. Schneider preparava ativamente o volume das cartas aos Bispos alemães, o P. Robert A. Graham, um jesuíta americano da redação da revista America , que já havia publicado um trabalho sobre a diplomacia da Santa Sé ( Vatican Diplomacy), solicitou informações sobre o período em que estávamos trabalhando. Em resposta, ele foi convidado a se juntar ao nosso grupo, especialmente desde que tínhamos conhecimento dos contatos cada vez mais frequentes de Pio XII com Roosevelt e dos documentos em inglês que encontramos com bastante frequência. Começou imediatamente a preparar o terceiro volume, dedicado à Polónia e baseado no modelo do segundo volume sobre as relações da Santa Sé com os Episcopados. Mas as trocas de cartas diretas com os outros episcopados mostraram-se muito menos intensas, de modo que o segundo volume e o terceiro (em dois tomos) permaneceram os únicos de seu tipo. Decidimos, portanto, dividir os documentos em duas seções: a primeira seção deu continuidade ao primeiro volume sobre questões predominantemente diplomáticas, intituladoLe Saint-Siege et la guerre en Europe, Le Saint-Siege et la guerre mondiale , compreendendo os volumes IV, V, VII e XI. Os volumes VI, VIII, IX e X, intitulados Le Saint-Siege et les vítimas de la guerre , reúnem em ordem cronológica os documentos relativos aos esforços da Santa Sé para ajudar todos aqueles que sofreram com a guerra no corpo ou no espírito, prisioneiros separados de suas famílias e exilados longe de seus entes queridos, povos submetidos às devastações da guerra e vítimas da perseguição racial.
A obra durou mais de 15 anos; o grupo dividiu as tarefas de acordo com os volumes projetados e com o tempo disponível de cada membro. O P. Leiber, cuja ajuda tinha sido tão valiosa, faleceu no dia 18 de Fevereiro de 1967. O P. Schneider, continuando a ensinar história moderna na Universidade Gregoriana, depois de publicar as cartas aos Bispos alemães, dedicou-se à secção sobre as vítimas da guerra e, com a ajuda do P. Graham, preparou os volumes VI, VIII e IX, que foram concluídos no Natal de 1975; mas no verão daquele mesmo ano ele foi acometido por uma doença que causaria sua morte no mês de maio seguinte. O P. Martini, que se dedicara a esta tarefa a todo o tempo e de alguma forma trabalhara em todos os volumes, não teve a satisfação de ver a obra inteiramente concluída: tudo o que podia ver, no início do verão de 1981, foram as provas do último volume, antes de nos deixar também. O volume XI (o último da coleção) apareceu no final de 1981, editado por Pe. Graham e por mim. Embora fosse o mais velho de nós, o P. Graham pôde assim colaborar até à conclusão da obra e também realizar, nesses 15 anos, pesquisas e publicações complementares, que apareceram na sua maioria como artigos emLa Civilta Cattolica e representam uma fonte de informação que os historiadores da Segunda Guerra Mundial poderão consultar com proveito. Ele deixou Roma em 24 de julho de 1996 para retornar à sua Califórnia natal, onde morreu em 11 de fevereiro de 1997.
No início de 1982, retomei a pesquisa sobre a França do século XVII e a diplomacia do Vaticano. Mas vendo que depois de 15 anos nossos volumes ainda eram desconhecidos até mesmo para muitos historiadores, passei 1996-1997 compilando o material essencial e as conclusões em um volume de tamanho modesto, mas o mais completo possível.3 Uma leitura objetiva desta documentação revela em seus realidade concreta A atitude e conduta do Papa Pio XII durante a guerra mundial e, conseqüentemente, que as acusações feitas contra sua memória são infundadas. Os documentos mostram como seus esforços diplomáticos para evitar a guerra, para dissuadir a Alemanha de atacar a Polônia e para convencer a Itália de Mussolini a romper com Hitler foram os maiores possíveis. Nenhum traço pode ser encontrado da chamada parcialidade alemã que ele teria absorvido durante o período que passou na nunciatura na Alemanha. Seus esforços, combinados com os de Roosevelt, para manter a Itália fora do conflito, os telegramas expressando solidariedade em 10 de maio de 1940 aos governantes da Bélgica, Holanda e Luxemburgo após a invasão doWehrmacht e seu corajoso conselho a Mussolini e ao rei Victor Emmanuel III sugerindo uma paz separada certamente não indicam isso. Seria ridículo pensar que com as alabardas da Guarda Suíça, ou mesmo com uma ameaça de excomunhão, ele pudesse deter as forças da Wehrmacht .
Mas ele é repetidamente acusado de permanecer calado diante da perseguição racial dos judeus até suas últimas consequências e de ter dado rédea solta à barbárie nazista. Agora, os documentos mostram os esforços tenazes e contínuos do Papa para se opor às deportações, cujo propósito se tornava cada vez mais suspeito. Seu aparente silêncio escondia uma atividade secreta por meio das nunciaturas e episcopados para evitar ou pelo menos limitar as deportações, a violência e a perseguição.
As razões dessa discrição são claramente explicadas pelo próprio Papa em vários discursos, em suas cartas aos episcopados alemães ou nas deliberações da Secretaria de Estado: as declarações públicas não teriam servido para nada; eles teriam apenas agravado o destino das vítimas e aumentado seu número.
Acusações recorrentes
Com a intenção de obscurecer esta evidência, os detratores de Pio XII questionaram a seriedade de nossa publicação. Muito incomum a esse respeito é um artigo que apareceu em um diário parisiense em 3 de dezembro de 1997: "Esses quatro jesuítas produziram [!] textos nos Actes et Documents que desculpam Pio XII das omissões de que é acusado... Mas esses Actes et Documents estão longe de estar completos". Foi sugerido que havíamos ignorado documentos embaraçosos para a reputação de Pio XII e para a Santa Sé.
Em primeiro lugar, não está claro exatamente como a omissão de certos documentos ajudaria a exonerar Pio XII das omissões que lhe são imputadas. Por outro lado, dizer em tom peremptório que nossa publicação é incompleta equivale a afirmar o que não pode ser provado: para isso seria necessário comparar nossa publicação com os arquivos e mostrar quais documentos nos arquivos estão faltando em nossa publicação . Embora os arquivos correspondentes ainda estejam inacessíveis ao público, algumas pessoas chegaram a afirmar ter prova dessas lacunas nos Actes et Documents. Ao fazê-lo, revelaram a sua má ideia sobre a exploração aprofundada dos arquivos, alguns dos quais exigem a abertura.
Repetindo a declaração idêntica de um jornal romano de 11 de setembro de 1997, o citado artigo de 3 de dezembro menciona que a correspondência de Pio XII com Hitler está faltando em nossa publicação. Em primeiro lugar, notemos que a carta do Papa informando o chefe do Reich de sua própria eleição é o último documento publicado no segundo volume de Actes et Documents. Quanto ao resto, se não publicamos a correspondência de Pio XII com Hitler, é porque ela existe apenas na imaginação do jornalista. Ele se refere aos contatos de Pacelli com Hitler enquanto núncio na Alemanha, mas deveria ter conferido as datas: Hitler chegou ao poder em 1933 e só teria tido oportunidade de conhecer o núncio apostólico depois dessa data. Mas o arcebispo Pacelli havia retornado a Roma em dezembro de 1929. Pio XI fez dele cardeal em 16 de dezembro e secretário de Estado em 16 de janeiro de 1930. Acima de tudo, se essa correspondência existisse, as cartas do papa teriam sido preservadas nos arquivos alemães e lá normalmente teria sido um registro deles nos arquivos do Ministério das Relações Exteriores do Reich. As cartas de Hitler teriam ido parar no Vaticano, mas encontraríamos menção a eles nas instruções aos embaixadores alemães, Bergen e mais tarde Weizsacker, encarregados de entregá-los, e nos despachos daqueles diplomatas notando que os haviam apresentado ao Papa ou ao Secretário de Estado. Não há vestígios de nada disso. Na ausência dessas referências, deve-se dizer que a seriedade de nossa publicação foi questionada sem sombra de evidência.
Essas observações sobre a suposta correspondência entre o Papa e o Führer também se aplicam a outros documentos realmente existentes. Os documentos do Vaticano são frequentemente atestados por outros arquivos: por exemplo, notas trocadas com embaixadores. Pode-se presumir que muitos telegramas do Vaticano foram interceptados e decodificados pelos serviços de inteligência dos beligerantes e que cópias deles seriam encontradas em seus arquivos. Portanto, se tivéssemos tentado ocultar determinados documentos, seria possível saber de sua existência e assim ter uma base para questionar a seriedade de nosso trabalho.
O mesmo artigo do diário parisiense, depois de inventar relações entre Hitler e o Núncio Pacelli, menciona um artigo do Sunday Telegraphde julho de 1997, que acusa a Santa Sé de ter usado o ouro nazista para ajudar na fuga de criminosos de guerra para a América Latina, especialmente o croata Ante Pavelic: "Alguns estudos dão crédito a essa teoria [!]". É notável a facilidade com que os jornalistas podem se contentar em documentar suas próprias afirmações. Os historiadores, que muitas vezes trabalham por horas para verificar suas referências, ficariam com inveja deles. Pode-se entender um jornalista confiando em um colega, especialmente quando o título em inglês do jornal lhe dá uma aparência de respeitabilidade. Mas ainda há duas afirmações que merecem ser examinadas separadamente: que o ouro nazista, ou mais precisamente, ouro judeu roubado pelos nazistas, foi depositado nas contas do Vaticano e que foi usado para ajudar criminosos de guerra nazistas a fugir para a América Latina.
De fato, alguns jornais americanos produziram um documento do Departamento do Tesouro no qual o Departamento é informado de que o Vaticano havia recebido ouro nazista de origem judaica via Croácia. Um "documento do Departamento do Tesouro" pode parecer impressionante, mas é preciso ler abaixo da manchete e então descobrir que é uma nota tirada da "comunicação de um confiável informante romano". Quem toma tais afirmações como verdadeiras deve ler o que o P. Graham escreveu sobre a esperteza de Scatolini, um informante, que vivia de informações que ele inventava e que repassava a todas as embaixadas, inclusive a dos Estados Unidos, que fielmente as transmitiam aos o Departamento de Estado.4 Em nossa pesquisa nos arquivos da Secretaria de Estado, não encontramos menção de ouro roubado de judeus que supostamente foi depositado nas contas do Vaticano. Obviamente, é dever de quem faz essas afirmações fornecer provas documentais, por exemplo, um recibo, que não teria permanecido nos arquivos do Vaticano, como as cartas de Pio XII a Hitler. Em vez disso, o que está registrado é a pronta intervenção de Pio XII quando as comunidades judaicas de Roma foram submetidas à chantagem das SS, que exigiam 50 kg. de ouro deles; naquela ocasião, o Rabino-Chefe dirigiu-se ao Papa para pedir-lhe os 15 kg. eles ainda precisavam, e Pio XII imediatamente deu ordens a seus funcionários para fazer o que fosse necessário.5 Investigações recentes não descobriram nada mais.
Além disso, o relatório do Vaticano supostamente ajudando criminosos nazistas a fugir para a América Latina não é novo. Obviamente, não podemos excluir a engenhosidade de um eclesiástico romano que se valeu de sua própria posição para facilitar a fuga de um nazista. As simpatias do bispo Hudal, reitor da igreja nacional alemã, pelo grande Reich, são bem conhecidas; mas com base nisso imaginar que o Vaticano organizou uma fuga em grande escala dos nazistas à América Latina significa atribuir uma heroica caridade aos eclesiásticos romanos. Em Roma, os planos nazistas para a Igreja e a Santa Sé eram bem conhecidos. Pio XII no Consistório de 2 de junho de 1945, lembrando como a perseguição do regime à Igreja foi ainda mais agravada pela guerra "quando seus partidários até alimentaram a ilusão de que, assim que a vitória militar fosse conquistada, eles acabariam com a Igreja para sempre".6 No entanto, os autores a que se refere o nosso jornalista têm uma ideia um tanto elevada do perdão dass injustiças praticadas nos círculos do Papa, se imaginam que vários nazistas foram acolhidos pelo Vaticano, conduzidos à Argentina, protegidos pela ditadura de Perón, e de lá levados para o Brasil, Chile e Paraguai, para salvar o que pudesse ser salvo do Terceiro Reich: um "Quarto Reich" teria nascido nos pampas.
Nesses relatos é difícil distinguir história de ficção. Aos amantes de romances, recomendamos a leitura de A la recherche de Martin Bormann et des rescapes nazis d'Amerique du sud, de Ladislao Farago (em inglês: Aftermath. Martin Bormann and the Fourth Reich). O título inglês "o Quarto Reich" diz tudo. O autor nos leva de Roma e do Vaticano à Argentina, Paraguai e Chile na trilha do Reichsleitere outros líderes nazistas em fuga. Com a precisão de uma Agatha Christie, ele descreve a posição exata de cada pessoa no momento do crime, indica o número de quartos de hotel ocupados por nazistas em fuga ou pelos caçadores de nazistas que os perseguem e descreve o Volkswagen verde que os transporta . Impressiona-se a modéstia de um autor que apresenta seu próprio livro como "uma investigação à francesa, um estudo sério, mas sem pretensão de mera erudição"!
Conclusão
O leitor certamente perceberá que os arquivos do Vaticano não contêm nada disso, mesmo que haja algo real nisso. Se o bispo Hudal tivesse permitido a fuga de uma importante figura nazista, certamente não teria pedido permissão ao papa. E se ele tivesse contado a ele sobre isso depois do evento, não saberíamos mais sobre isso. Entre as coisas que os arquivos nunca revelarão, devemos lembrar as conversas entre o Papa e seus visitantes, exceto os embaixadores que os mencionaram a seus governos, ou de Gaulle, que falou deles em suas memórias.
Isso não quer dizer que, quando historiadores sérios desejam examinar pessoalmente os arquivos que forneceram os documentos publicados, seu desejo não seja legítimo e louvável: mesmo seguindo uma publicação o mais precisa possível, a consulta aos arquivos e o contato direto com os documentos são úteis para compreensão histórica. Uma coisa é questionar a seriedade de nossa pesquisa e outra é imaginar se perdemos alguma coisa. Não omitimos deliberadamente nenhum documento significativo, porque o teríamos considerado prejudicial à imagem do Papa e à reputação da Santa Sé. Mas em um empreendimento desse tipo, os pesquisadores são os primeiros a se perguntar se não esqueceram alguma coisa. Sem Fir Leiber, a existência das atas de Pio XII' As cartas de Francisco aos bispos alemães teriam nos escapado e a coleção teria sido privada daqueles que são talvez os textos mais valiosos para a compreensão do pensamento do Papa.7 No entanto, toda essa seção em nada contradiz o que as notas e a correspondência diplomática nos digam. Nessas cartas temos uma idéia melhor da preocupação de Pio XII em usar o ensinamento dos Bispos para colocar os católicos alemães em guarda contra a bajulação perversa do nacional-socialismo, mais perigoso do que nunca em tempo de guerra. Esta correspondência publicada no segundo volume da Actes et Documents confirma assim a tenaz oposição da Igreja ao nacional-socialismo; mas já eram conhecidas as primeiras advertências de Bispos alemães como Faulhaber e von Galen, de muitos religiosos e sacerdotes e, por último, da Encíclica Mit brennender Sorge, lida em todas as igrejas da Alemanha no Domingo de Ramos de 1937, apesar da Gestapo.
Assim, só podemos considerar como pura e simples mentira a afirmação de que a Igreja apoiou o nazismo, como escreveu um jornal milanês em 6 de janeiro de 1998. Além disso, os textos publicados no volume V de Actes et Documents negam cabalmente a ideia de que a Santa Sé poderia ter apoiado o Terceiro Reich por medo da Rússia soviética. Quando Roosevelt pediu ajuda ao Vaticano para vencer a oposição católica americana ao seu plano de estender à Rússia, em guerra com o Reich, o apoio já concedido à Grã-Bretanha, foi ouvido. A Secretaria de Estado encarregou o Delegado Apostólico em Washington de confiar a um bispo americano a tarefa de explicar que a Encíclica Divini Redemptoris—que exortava os católicos a recusarem a mão oferecida pelos partidos comunistas – não se aplicava à situação atual e não proibia os EUA de dar uma mão ao esforço de guerra da Rússia soviética contra o Terceiro Reich. Estas são conclusões irrefutáveis.
Portanto, sem querer desencorajar futuros pesquisadores, duvido seriamente que a abertura dos arquivos vaticanos relativos ao período da guerra aumente nosso conhecimento desse período. Nesses arquivos, como expliquei anteriormente, os documentos diplomáticos e administrativos são arquivados com documentos de caráter estritamente pessoal; e isso exige um processo mais demorado do que com os arquivos das chancelarias dos Estados. Quem quiser aprofundar a história desse período de convulsão sem esperar, já pode trabalhar frutuosamente nos arquivos do Foreign Office, do Quai d'Orsay, do Departamento de Estado e os demais Estados que tinham representantes junto à Santa Sé. Os despachos do Ministro britânico Osborne vão trazer à tona, melhor do que as notas do Secretário de Estado do Vaticano, a situação da Santa Sé, cercada pela Roma fascista, que então ficou sob o controle do exército e da polícia alemã.8 É dedicando-se a tal pesquisa, sem exigir uma abertura prematura dos arquivos vaticanos, que eles mostrarão que estão realmente buscando a verdade.
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Notas
1 In L'Osservatore Romano, 9 de outubro de 1958.
2 Actes at Documents du Saint-Siege relatifs a la seconde guerre mondiale , edites par P. Blet, A. Martini, RA Graham (do vol. III), B. Schneider, Vatican City, Libr. Ed. Vaticano, 11 vol. em 12 tomos (dois tomos para o vol. III), 1965-1981.
3 Cfr. P. Blet, Pie XII et la seconde guerre mondiale d'apres les archives du Vatican , Paris, Perrin 1997.
4 Cfr. RA Graham, "II vaticanista falsario: L'incredibile successo di Virgilio Scatolini", in Civ. Cat. 1973, III, 467-468.
5 Cfr. Atos e Documentos, vol . IX, cit., 491 e 494.
6 Pio XII, "Allocuzione concistoriale" (2 de junho de 1945), in AAS 37 (1945) 159-168.
7 Assim, quando havíamos preparado o primeiro volume, ainda não sabíamos quem era o autor do apelo de Pio XII à paz de 24 de agosto de 1939, devidamente corrigido e aprovado pelo Papa. Foi apenas uma pesquisa mais aprofundada que nos permitiu descobrir que o autor era Mons. Montini (cf. B. Schneider, "Der Friedensappell Papst Pius' XII vom 24 de agosto de 1939" em Archivum Historiae Pontificiae 6 [1968], 415-424), mesmo que seja difícil atribuir as seções individuais aos dois autores.
8 Cfr. O. Chadwick, Grã-Bretanha e o Vaticano durante a Segunda Guerra Mundial , Cambridge, 1986.
Este artigo foi originalmente publicado em italiano na edição de 21 de março de La Civilta Cattolica.
Este item 345 foi fornecido digitalmente por cortesia de CatholicCulture.org
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Fonte: Catholic Culture
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