O lenho seco

 

Do Abade João Curto contaram que se retirou para junto de um ancião Tebano na Cétia, ficando a residir no deserto. Ora o seu Abade, tomando um lenho seco, plantou-o e disse-lhe:

“Rega-o diariamente com um cântaro d’água, até que dê fruto”.

A água, porém, ficava distante deles, de movo que, para hauri-la, devia sair à tarde e voltar de manhã.

Passados três anos, o lenho viveu e deu fruto; o ancião então colheu-o e levou-o para a igreja, dizendo:

“Tomai, comei o fruto da obediência”.

(BETTENCOURT, Estêvão. Apoftegmas – A Sabedoria dos Padres do Deserto. Lumen Christi, Rio de Janeiro, 1979)

Pelo descanso eterno de Creusa Pereira Sassaki

Que o Bom Deus dê à Creusa Pereira Sassaki o descanso eterno, e aos familiares e amigos dê o consolo e o conforto que tanto precisam neste momento.

Oremos

Pai Santo, Deus Eterno e Todo-Poderoso, nós vos pedimos pela Creusa Pereira Sassaki, a quem chamastes deste mundo. Dai-lhe a felicidade, a luz e a paz. Que ela, tendo passado pela morte, participe do convívio de vossos santos na luz eterna, como prometestes a Abraão e à sua descendência. Que a sua alma nada sofra, e vos digneis ressuscitá-la com os vossos santos no dia da ressurreição e da recompensa. Perdoai-lhe os pecados, para que alcance junto a Vós a vida imortal no Reino eterno. Por Jesus Cristo, Vosso Filho, na unidade do Espírito Santo. Amém.

Pai Nosso que estais nos Céus, santificado seja o vosso Nome, venha a nós o vosso Reino, seja feita a vossa vontade assim na terra como no Céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje, perdoai as nossas dívidas, assim como nós perdoamos os nossos devedores, e não nos deixeis cair em tentação, mas livrai-nos do Mal. Amém.

Ave Maria, cheia de graça, o Senhor é convosco, bendita sois vós entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre, Jesus. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós pecadores, agora e na hora da nossa morte. Amém.

Dai-lhe, Senhor, o repouso eterno e brilhe para ela a vossa luz! Descanse em paz!

Requiem aeternam dona ei, Domine, et lux perpetua luceat ei. Requiescat in pace. Amen.

Mito vs. Fato Histórico, por Pe. Pierre Blet, SJ

Ao falecer, em 9 de outubro de 1958, Pio XII foi objeto de unânimes tributos de admiração e gratidão: "O mundo", declarou o presidente Eisenhower, "está mais pobre depois da morte do Papa Pio XII". E Golda Meir, Ministra das Relações Exteriores do Estado de Israel, disse: "A vida de nossos tempos foi enriquecida por uma voz falando sobre grandes verdades morais acima do tumulto do conflito diário. Lamentamos um grande servo da paz".1 Alguns anos depois, a partir de 1963, ele havia se tornado o vilão de um mito sinistro: durante a guerra, por cálculo político ou covardia, ele deveria ter permanecido impassível e silencioso diante dos crimes contra a humanidade que sua intervenção poderia ter causado. impedido.

Quando as denúncias são baseadas em documentos, é possível discutir a interpretação dos textos, verificar se foram mal interpretados, aceitos acriticamente, distorcidos ou selecionados com um viés específico. Por outro lado, quando um mito é construído com elementos díspares e fantasia, o argumento é infundado. A única coisa possível é contrapor ao mito a realidade histórica, comprovada por documentos incontestáveis. Para isso, o Papa Paulo VI, que como Substituto da Secretaria de Estado foi um dos colaboradores mais próximos de Pio XII, autorizou a publicação em 1964 dos documentos da Santa Sé relativos à Segunda Guerra Mundial.

A organização de 'Actes et Documents'

De fato, o dossiê no qual se pode acompanhar dia a dia, e às vezes de hora em hora, a atividade do Papa e seus ofícios está guardado nos arquivos da Secretaria de Estado. Contêm mensagens e endereços de Pio XII, cartas trocadas entre o Papa e autoridades civis e eclesiásticas, notas da Secretaria de Estado, memorandos de subordinados a seus superiores relatando informações e propostas, bem como notas privadas (em particular as de Mons. Tardini, que tinha o hábito, muito útil para os historiadores, de comentar de caneta na mão), a correspondência da Secretaria de Estado com os representantes da Santa Sé no exterior (Núncios, Internúncios e Delegados Apostólicos), e as notas diplomáticas trocadas entre a Secretaria de Estado e os embaixadores ou ministros acreditados junto à Santa Sé. Esses documentos são emitidos em sua maioria em nome e com a assinatura do Secretário de Estado ou do Secretário da Primeira Seção do Secretariado: isso não significa que não expressem as intenções do Papa.

Atos e Documentos da Santa Sé relacionados com a Segunda Guerra Mundial

Actes et Documents du Saint Siège relatifs à la Seconde Guerre Mondiale (Atos e Documentos da Santa Sé relacionados com a Segunda Guerra Mundial), frequentemente abreviado como Atos ou ADSS, é uma coleção de onze volumes de documentos dos arquivos históricos do Vaticano, relacionado com o papado do Papa Pio XII durante a Segunda Guerra Mundial.

A coleção foi compilada por quatro sacerdotes-historiadores jesuítas - Pierre Blet (França), Angelo Martini (Itália), Burkhart Schneider (Alemanha) e Robert A. Graham (Estados Unidos) - autorizada pelo Papa Paulo VI em 1964 e publicada entre 1965 e 1981.

O restante dos documentos do papado de Pio XII pode levar anos para ser divulgado; O bispo Sergio Pagano, prefeito dos Arquivos Secretos do Vaticano, anunciou em junho de 2009 que cinco ou seis anos adicionais de preparação seriam necessários para organizar os documentos, após o que a decisão de disponibilizar mais documentos aos pesquisadores caberá ao papa. O catálogo completo incluiria aproximadamente 16 milhões de documentos do papado de Pio XII (1939-1958), divididos em aproximadamente 700 caixas relacionadas ao Cardeal Secretário de Estado e as várias nunciaturas. 

A obra está disponível no site do vaticano. Clique Aqui!

Sobre a esquerda

Sobre a esquerda é preciso relembrar as palavras de Pio IX: 

"Se os fiéis se deixam enganar pelos promotores das manobras atuais, se consentem em conspirar com eles para os sistemas perversos do socialismo e do comunismo, que o saibam e o considerem seriamente: acumulam para si mesmos e junto do divino Juiz tesouros de vingança no dia da cólera; e, na espera disto, não provirá desta conspiração nenhuma vantagem temporal para o povo, mas antes um aumento de misérias e de calamidades.”

VELHICE: DECREPITUDE OU APOGEU?

 

Como se engana o mundo moderno quando só vê no envelhecimento uma decadência. Quando se sabe prezar mais os valores do espírito do que os do corpo, envelhecer é crescer no que o homem tem de mais nobre, que é a alma, se bem que signifique a decadência do corpo, que é apenas o elemento material da pessoa humana. E que decadência! Bem pode ser que o corpo perca sua beleza e seu vigor. Mas ele se enriquece com a transparência de uma alma que ao longo da vida soube desenvolver-se e crescer. Transparência esta que constitui a mais alta beleza de que a fisionomia humana seja capaz.

* * *

Santa Maria Eufrazia Pelletier, nascida na Vandeia, França, em 1796, fundadora de uma Congregação docente feminina, faleceu em 1868. Sua festa se celebra no dia 24 de abril.

Nada do que significa formosura lhe faltou na mocidade: a correção dos traços, a beleza dos olhos e da cútis, a distinção da fisionomia, a nobreza do porte, o viço e a graça da juventude. Mais: o esplendor de uma alma clara, lógica, vigorosa, pura, se exprimia fortemente em sua face. É o tipo magnífico da donzela cristã.

Ei-la em sua ancianidade. Do encanto dos antigos dias resta apenas um vago perfume. Mas outra formosura mais alta brilha neste semblante admirável. O olhar ganhou em profundeza; uma serenidade nobre e imperturbável parece prenunciar nele algo da nobreza transcendente e definitiva dos bem-aventurados na glória celeste! O rosto conserva o vestígio das batalhas árduas da vida interior e apostólica dos Santos. Atingiu algo de forte, de completo, de imutável: é a maturidade no mais belo sentido da palavra. A boca é um traço retilíneo, fino, expressivo, que traz a nota típica de uma têmpera de ferro. Uma grande paz, uma bondade sem romantismo nem ilusão, com algum resto da antiga beleza, esplende ainda nesta fisionomia.

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O corpo decaiu, mas a alma cresceu tanto, que já está toda em Deus, e faz pensar na palavra de Santo Agostinho: nosso coração, Senhor, foi criado para Vós, e só está em paz quando repousa em Vós.

Quem ousaria afirmar que para Santa Maria Eufrásia, envelhecer foi mesmo decair?

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Autor: Plinio Corrêa de Oliveira 

Publicado na Revista Catolicismo 

n° 23, novembro de 1952

Fonte: Catolicismo 

Um jesuíta, um dominicano e um trapista

 

Um jesuíta, um dominicano e um trapista foram abandonados numa ilha deserta. Lá encontraram uma lâmpada mágica e, depois de debaterem, decidiram esfregá-la. Eis que apareceu o gênio da lâmpada e lhes concedeu três desejos. Eles deliberaram e decidiram que seria justo cada um apresentar um desejo. O jesuíta disse que queria dar aulas na universidade mais famosa do mundo – e puf! Desapareceu para lá na mesma hora. O dominicano disse que queria pregar a Palavra na maior igreja do mundo – e puf! Desapareceu para lá na mesma hora! Vendo então que os dois tinham sumido, o trapista exclamou: “Nossa! Antes mesmo de dizer o meu desejo ele já foi atendido!”

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Cachorro tem alma?

A Igreja ensina que os animais têm alma, assim como os vegetais. Só que a alma deles é tão inferior à nossa que lhes atribui apenas a forma, e nada mais. Por isso, quando eles morrem, sua forma individual deixa de existir.

Alguns ficam tristes e até mesmo irritados quando pensam na possibilidade de que seu cachorrinho não mereça um céu eterno de contemplação da Verdade Infinita e gozar de felicidade plena. 

Um cãozinho possui méritos? Acaso ele têm deveres para com Deus ou para com os homens? Se não os têm, obviamente não têm direitos. Disso decorre que não há prêmios ou punições. 

Devemos ter piedade com o próximo, Homem, que é semelhante a Deus por ter uma alma dotada de inteligência e vontade. Inteligência para a verdade e vontade para o amor. 

Não há, na alma, lugar para instintos. Isso é próprio do corpo material. Animais e plantas somente seguem seus instintos irracionais e por isso não erram. Sua liberdade é apenas uma liberdade material.

“Non M' Impugnare Senza Valore”

"Não me desembainhar sem razão. 

Não me empunhar sem valor."

Não há apenas beligerância em um líder nobre. O "Non M' Impugnare" expressa com elegância e quase modéstia um senso de proporcionalidade, adequação e último recurso. 

Um convite educado para evitar qualquer forma de desvio, orgulho e arrogância: racionalidade, excelência de espírito e valor, acima de tudo ético, mas também técnico, se fundem como se funde uma espada, dando-lhe uma subjetividade apelativa, um instrumento dotado de personalidade e missão, para com o seu dono.

Todo dote sorteado, toda vocação treinada e abençoada, toda ação deve seguir o caminho traçado por esse aforismo, se não se quer cair na armadilha do uso e abuso de si mesmo, da sujeição narcisista de seu ser.

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Estátua de João de Médici, mais conhecido como João das Bandas Negras (em italiano: Giovanni dalle Bande Nere) - Galleria degli Uffizi, Florença, Itália.

Texto: Aqui. 

Sobre o orgulho

Bajazeto I, O Coxo 

Tamerlão, O Caolho.

Cortezão, O Verme Luzente

O ORGULHO

por V. Marchal

O orgulhoso recolhe o opróbrio, em primeiro lugar, porque se torna ridículo. A sede de louvores o fá-lo desatinado. A propósito de tudo falará de si ou do que lhe respeita: ora o eu, diz Paschall, é sempre odioso. Falará do que ignora com todo o entono de um entendedor, e será o único a não se rir de suas tolices. Não sabendo nada e querendo dizer coisas de importância, dirá coisas extravagantes.

Se disserta ou discute, é necessário que lhe dêem razão, fosse embora convencido de que a não tem: e, ainda que esteja em bom campo, procede de forma que não tem razão pela maneira porque raciocina. Se apresenta um sentimento, é com a condição de ser aceito, sem se discutir, se batem em retirada por delicadeza, ele triunfa aplaudindo-se da vitória. Reconhece dois papas e, aos seus olhos, o mais infalível não é o que se pensa. É daqueles de quem se mofa ou de quem a gente se separa, sem se dar ao trabalho de os aborrecer. Desses é que deixou dito o Espírito Santo: "Aquele que não pode reter o seu espírito ao falar é como uma cidade aberta e sem muralhas" (Provérbios XXV, 10). "A conversa do insensato é como um fardo que nos pesa nas jornadas" (Eclesiástico XXI, 19). "O homem de juízo oculta seu saber; o coração do insensato dá-se pressa em manifestar sua loucura" (Provérbios XII, 23). "Aquele que guarda a boca, guarda a alma; mas o falador indiscreto expõe-se a muitos males" (Provérbios XIII, 3). "A língua do insensato é uma vara de orgulho; despedaça-o a ele próprio e seus lábios são a ruína de sua alma" (Provérbios XVIII, 7).

A falta de mérito real, o orgulho tirará vaidade do que não presta para nada. Afetará na sua pessoa e no seu porte maneiras impossíveis; ou até se julgará de uma raça diferente do comum dos humanos, lá porque despertou um dia, graças à morte repentina de algum velho tio, senhor de meio milhão.

Ora, ás meditações daqueles que se sentirem achacados desta fatuidade, pode propor-se a seguinte história:

Bajazeto I, imperador dos Turcos, era coxo; Tamerlão, imperador dos Mongóis, era cego de um olho. Tendo o primeiro sido vencido pelo segundo, na famosa Batalha de Ancara, foi conduzido a presença do seu vencedor; e Tamerlão, ao ver coxear o prisioneiro, desatou a rir. Bajazeto, achando que o Tártaro zombava dele, gritou: Por que está rindo assim, Tamerlão? Não sabes que a fortuna, que hoje te sorri, pode amanhã mostrar-se bem triste? Longe de mim rir de seu infortúnio, responde o Tártaro; mas, ao ver tua enfermidade e a minha, não posso deixar de dizer a mim mesmo: É necessário que os impérios e as riquezas sejam de muito pouco valor aos olhos d'Aquele que está no Alto para que as prodigalise a homens tão mal formados como nós!

O apetite desregrado da glória expõe o homem ao opróbrio, sugerindo-lhe passos aviltantes. Há eminências onde se não chega senão caminhando de rastos, honra que se não compram senão por genuflexões.

É este apetite imoderado das honras que faz a fortuna de todos o passamaneiros e de todos os governos que se levantam.

É ele que faz do povo mais generoso, mais bravo e mais amável da terra, o povo menos governável e o mais governado! São as pretensões sem motivo que impedem a nossa pátria de assentar a sua paz; e as revoluções que a comovem e agitam, não são, o mais das vezes, senão a explosão estéril da cólera das vaidades descontentes contra as vaidades satisfeitas.

É a essa sede de subir que todas as cortes deveram e devem ainda essa elegante ignomínia que se chama um cortezão. Vede esse homem que abafa seus sentimentos, dissimula suas opiniões, faz calar a consciência, atraiçoa os amigos, espia um sopro para soprar, um sinal para falar; é um cortezão. Sempre disposto a vender seu Deus e sua alma, por um favor, está curvado pelo hábito da reverência, arrugado pelo falso sorriso, emagrecido pela inveja. Empalidecido pelo anojo, bem como pelas freimas, só conhece um deus, a sua ambição; uma audácia, a da calúnia: um receio, o de desagradar, dizendo a verdade; um fim, subir para se vingar do suplício que lhe inflige o sentimento íntimo da sua própria abjeção. É um verme luzente, isto é, um animal que rasteja e brilha.

-- Retirado do livro "O homem como deveria sê-lo", de V. Marchal.